Les études bibliques

Ce chapitre rappelle clairement la nature ajoutée et parfois arbitraire de la division du texte biblique en chapitres et versets. Les traductions varient en fonction des manuscrits utilisés, car certains coupent Esa. 63 : 19 en deux et place la deuxième partie au début du chapitre 64. Le chapitre nous donne la suite de la prière de repentance d’Esaïe, qui rappelle à Dieu sa compassion pour son peuple, afin de recevoir le salut qui permettra de passer de l’état actuel d’Israël à la nouvelle cité de Sion parfaite.

Le contexte reste celui de l’établissement de la nouvelle Sion éternelle, et donc les parallèles avec le livre de l’Apocalypse continuent. Le chapitre commence sur le thème du jugement des opposants de Dieu (vv.1 – 6), suivi des louanges de Dieu pour ses bénédictions envers son peuple par le passé (vv.7-14), avant une prière pour des bénédictions à nouveau en faveur de son peuple (63 :15 – 64 :11).

Ce chapitre continue sur le thème des bénédictions reçue par la nouvelle Jérusalem sous la nouvelle alliance et comment Dieu transformera donc la situation de la ville.

Ce chapitre continue sur le thème des bénédictions de la nouvelle Jérusalem incluses dans la nouvelle alliance. Il révèle que ces bénédictions seront le fruit de l’œuvre de Dieu à travers son Serviteur (le Messie), et qu’elles produisent de louange en reconnaissance envers Dieu.

Le chapitre 60 détaille l’alliance que Dieu propose à son peuple, les habitants de Sion (cf. Esa. 59 : 20 & 21). Puisqu’il s’agit ici de la Sion éternelle, la nouvelle Jérusalem, il y a de nombreux points en commun avec Apocalypse 21. Aussi, Esaïe souligne la nature internationale du Royaume qui verra le jour lors du retour de Jésus (cf. Psa. 87).

Dans Esa. 58 : 3, le peuple de Juda se plaigne de pratiquer un culte biblique sans pour autant être béni. En explication, Dieu souligne le décalage entre leur culte et leur style de vie habituel. Il indique qu’il connaîtraient la bénédiction si leur vie était réellement en règle avec Dieu. Dans ce chapitre, Esaïe continue sur le même thème, avant de montrer à la fin du chapitre ce que Dieu compte faire pour régler cette situation. Ce chapitre reflète la même construction (et donc le même enseignement) que Romains 1 – 3. Dans Romains, ch. 1 & 2 contiennent des accusations contre l’humanité (ici vv.1 – 8) ; puis dans Rom. 2 : 29 – 3 : 20 l’auteur reconnaît les péchés d’humanité (ici, vv.9 – 15) ; et enfin à partir de Rom. 3 : 21, l’intervention de Dieu contre le péché est révélée (ici, vv.16 – 21).